台灣內部因楊淑君被栽贓誣陷所引發的仇韓情緒，其實是披著台灣外衣的中國國族主義，也是一種認賊作父的國族主義。
首先必須還韓國一個公道。黑襪事件的真相是：中國籍的技術委員趙磊為主謀，韓國籍的世跆盟秘書長梁振錫只是幫兇。經過國民黨與親中媒體刻意誤導，一部分台灣人根本不知道中國的主謀角色，而將滿腔怒火噴向韓國，激起了反韓的國族主義。
我之所以說這種仇韓情緒是認賊作父的國族主義，並非單指這些人只打從犯卻放過主犯，而是要進一步分析：在台灣已有一段時間的仇韓情緒並非由台灣國族意識所發動。因黑襪事件而發起的仇韓浪潮可能肇因於二者：第一，被媒體誤導，以為是韓國人欺負楊淑君；第二，明知中國是主謀，但子為父隱，只好拿前科累累的韓國作為政治停損。不論是被騙還是騙人，都以仇韓的國族動員為交集；台灣在反韓聲浪中看似團結對外，國族認同看似獲得共識。但是我必須指出，這場仇韓動員的基礎是中國國族主義的鬧劇，與台灣無關。
正因為是韓國，所以中國國族主義在台灣得以動員；也正因為是韓國，讓我驚覺中國國族主義還無所不在地潛伏於台灣；運動競技的摩擦只是引爆這種國族情緒的引子。韓國在各種有地主優勢的體育賽事確實劣跡斑斑，尤其以2002世界杯揚名於世。但是論起仇韓的程度，全世界沒有第三個國家可與台中比肩。
中國為何仇韓？主要原因是不甘文化宗主權的旁落，如：祭孔、端午、科舉、漢字、韓醫、《本草綱目》、風水的申遺，孔丘、李時珍的國籍……。這些指控有真有偽，不論真相如何，至少中國人仇韓是可以從民族主義的脈絡去理解的。
部分台灣人（如理盲又濫情的衛生署長楊志良）仇韓的理由與中國何其相似！即使韓國真的搶奪中國的文化宗主權，這也是兩個外國的爭執，為何有部分台灣人從看戲的變成演戲的，以致感同身受？假若波蘭與德國爭搶康德的國族歸屬，那些仇韓的台灣人最多是以旁觀者的心態一笑置之，絕不會像祖宗牌位被搶般地氣急敗壞。所以，部分台灣人深刻的仇韓情緒，來自於自知或不自知、或隱或顯的中國國族認同。因為將中國歷史當作本國歷史，將自己視為中國人，所以韓國將部分中國文化韓化並成為韓國的文化特徵時，這些台灣人與中國人同聲相應，咸有被掠奪感。這種因祖宗易姓而來的屈辱與憤怒，遠非幾場運動競技的公道與勝負可比擬。我不否認台灣人會因為韓國在各種競賽中動作百出、在商業競爭中打壓排擠而反韓，但是這類原因所引發的負面情緒還不足以上至國族仇恨。如果不是中國國族主義作祟，台灣人對韓國的不滿，會超過2002年世界杯在爭議判決中輸給韓國的傳統勁旅——義大利與西班牙嗎？
中國國族主義早就在台灣奠定了仇韓的情感基礎，楊淑君事件只是引爆點。不論是被媒體誤導而誤認為韓國「又」欺負台灣人者，或是故意栽贓給韓國的中國在台代理人，其仇恨動員若上至民族主義，都是源自對中國文化易幟的焦慮——這也是台灣易於仇韓的原因。中國是黑襪事件的主謀，此事件若要拉至民族主義的高度，其怒火應噴向中國。外侮可以凝聚國族情感，但是台灣國族主義在一片仇韓聲浪中卻退居一隅。舞台上的主角，是披著台灣外衣的中國國族主義。中國作為事件主謀的角色以及中國人栽贓誣陷台灣人手法之重、之荒謬（韓國的小動作充其量是得分與犯規標準浮動），在中國國族主義所動員的仇韓浪潮中都被無視，或者必須被無視。在多數台灣人都主張「台灣是個主權獨立國家」之際，還有多少「我是中國人」的殖民幽魂蟄伏其中？可見文化台獨之路遠較政治台獨遙遠艱辛。這也可以解釋：為何台灣對中國在國際間甚至國內種種打壓的反應（發動於台灣國族主義），遠不如這次仇韓動員的激情（發動於中國國族主義）。
【延伸閱讀】
◎〈楊淑君、國族主義、主權〉（by佛國喬）（連結）
◎〈楊淑君與反韓精神官能症〉（by 老皮蛋）（連結）
◎〈從韓國中秋節到賽德克．巴萊〉（by 佛國喬）（連結）
◎〈推進具台灣特色的中華文化?〉（by 佛國喬）（連結）
