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2009年8月7日 星期五

我是台灣君主立憲派 ( by 佛國喬)

(這會是我們台灣國的公主嗎?相片出處)

一個隱密好幾年的小心聲,今天要與大家出櫃了:其實我是君主立憲派。我知道目前台灣或台派裏,少有人與我持同樣政治意見,但為了不讓有一天醒來,連自己都忘了這麼棒的想法,還是得在此披露一下。(這不是kuso文,馬「騜」的支持者請勿亂入給我加油,而且除了最後一段是幻想文外,全部都是以很嚴肅認 真的心情在寫的,請相信我。)


君主立憲又稱虛君共和,這種國家多是民主國家,至少比目前的台灣民主,日本、英國、比利時、荷蘭、瑞典、西班牙…皆是例子,這些君主之未廢,是有其歷史傳承,但現實上也具相當功能:皇室可作為一國象徵,是一面活著的國旗。


(採君主立憲的國家們)



以下是我的「建國方略」,恭請大家繼續閱讀下去:

在君主立憲的前一年,我們要先進行徵求國王的工作:依現在存活的語族而分,每語族皆可依其血緣考據,以傳統方式,選派出一位大頭目,作為台灣的君主 「之一」,至於漢語系的就別來亂了,這世界上有聽過移民者來承擔「道統」的嗎?不過,那些流著純正頭目血液,卻不會說該族語的人,也別來亂了,因為失語已經代表他放棄其身份可賦予的任何資格了。


假設一年後,有二十個語族經其傳統方式選擇出大頭目,那台灣將存在二十個皇室,每個皇室都可以將其部落的傳統領域畫為「皇家獵場」,各立皇家法案管理;皇家們還可依日治時代的調查結果為基礎,在其部落內,各自建立台灣皇宮,富麗堂皇是一定要的;他們也可以依其傳統,由世襲或推選方式產生繼承者;台灣於是會有一小部份人是流著皇家的血,至少流著與皇家相近的血,走路都有風,各語族內部的認同,當然會大大加強,種族歧視的情況亦會大大降低。


(台灣的綜藝節目充滿對原住民歧視的言論,如該影片,或如王偉忠叫原住民唱歌參賽者學熊叫,小心,這些行為以後都可能會因污辱皇族而被處罰)

二十個皇家當然不是各管各的,作為一國之王,他們必需輪流「在位」來作為台澎金馬的共主。他們在位的那一年,其部落皇室即升格為國家宮殿,皇室成員接受皇家禮遇(見下說明);在那一年,其語族的傳統節慶,就是國家節慶,必需以舉國之力投入舉辦;也就是說,每年的「國慶日」會出現在不同的日期,二十年一 個循環;至於那一年的國服,就是由該族的傳統服飾所發展出來的服裝,除了皇室成員外,首相及相關官員在晉見國王時,也必需穿著;而那一年的國歌,就是由該 語族的詞所填,通過台灣的義務教育,每位台灣人至少都要會以二十種原住民語言唱國歌 (放心,小朋友「人唱亦唱」能力是很強的)。

一年屆滿後,原皇室就傳位與另一語族的皇室,不再受有皇家禮遇,各自士農工商而去。這種輪流當國家元首的制度,不是我發明的,馬來西亞目前就是。

所謂皇家禮遇,除了擁有比首相更高的薪水外,在食衣住行上都由一群固定的皇僕所照顧著,比如全台灣最好的陶瓷藝師,將受雇於「官窯」工作,全台灣最好的小米釀酒師,也會在皇家酒坊工作;我們於是需要各式各樣的皇家工坊,作為台灣精益傳統工藝的場所;有些工坊可能是因應單一語族需要而生。消極而言,君主立憲會是一個活化保存台灣傳統文化的重要設計,至少,各語族的語言都會有一家庭堅持用下去,不然就會被除名;積極而言,這些工坊將建構出所謂的「國族品味」。

(皇家工坊不限於原住民文化範圍,所謂的本土文化、中華文化,都可以被納入)

不過,既然國王是虛位元首,自是對國家政事難有直接插手的可能,但這些皇室仍有下列幾個不可忽視的政治影響力:一、確立台灣道統,象徵著台灣自古就是該島之人所擁有的。二、外交上的功能,以台灣君主的身份出訪他國。三、重建文化政治上階序關係,讓原住民文化從邊緣回到核心處。

台灣每年都要供養二個家庭作為皇室(另一個是皇儲,次年要上任的),看似多了一筆額外支出,但是,因皇室的建築、儀式與節慶活動,而賺回來的觀光財,一定會大過於之;此外,皇家工坊師父們的產品,除了提供皇室之用外,也可以以高價賣給國內外文化消費者,有了Royal一詞加持的物件,能不貴一點 嗎?


當然,台灣需要君主立憲最重要的二個理由,是還給原住民一個公道,以及對外宣示「台灣本質上的非中國性」。

 (故宮在君主立憲之後,可以正名為東亞文明皇家博物館)

有人可能會持以下理由反對我的君主立憲制,我一一回答如下:

一、這不就是帝制嗎?這不是走人類文明的回頭路嗎?


答:廢除皇室,並非人類文明前進的必經之道,上面已列舉太多更文明的國家,他們皆保存了皇室;相反地,不尊重一土地上原有的倫理秩序,移民者以武力或經濟力任意瓦解之,才是人類文明的逆行,君主立憲只是對此逆行的補償,來恢復原有的皇室之名,略補償經濟之利;此外,君主立憲並非帝制,其君主並無實權。

二、這不是建立原住民版的老國代嗎?

答:老國代有實權,人數眾多,坐擁巨薪,對台灣又無觀光發展與文化保存價值,徒敗壞台灣的國際形象,當然不可和我所倡導的君主立憲等同視之;其實,二者都是旨在維繫「道統」,只是一個是武力移民的道統,一個是在地道統。


三、這是建立原住民沙文主義,非原住民將成為次等公民。


答:即使我很想把非原住民變成台灣島上的次等公民,但這也是不可能的,台灣的政治經濟甚至文化權力,一定都還會是在漢人手上,君主立憲制無法倒轉之,只能進行一定程度的補償。

四、人家的君主立憲,君主都是有傳統的,不像我提的這個,是被發明出來的。


答:我所提的不是發明,原住民本來就有大小頭目制度,只是我們百年來忽視了他們的傳統;不過,就算是我發明的,那又如何?比利時等國的國王,不也是為了彰顯其新國家的身份,而選擇一個人出來當國王的?

五、目前台灣原住民的地位不高,大部份的人無法接受他們成為優於我們的皇室。


答:正是因為他們的弱勢,而此弱勢又可歸咎於移民者,才需進行此制度。

六、這只是另一種將原住民觀光化的方式,成為眾人消費的對象。


答:不論有無君主立憲制,原住民成為觀光客體的現象都會持續,如果這是不可避免的命運,那就原住民抬到最尊貴的地位,來進行這場遊戲。

七、台灣連建國都很難了,何況是君主立憲?


答:在我的君主立憲版本裏,台灣內部二大政治勢力都被排除於道統之外,適足打開僵局;就像是二個相鄰大國之間,常常會妥協出一個小國卡在中間,原住民在此土地的正當性,加上對二者不具威脅可能,成為最佳的協調者、緩衝者:對統派而言,就算台灣獨立,也不是把道統交給長久仇視它的一方。在文化競爭上, 中華文化與非原住民的本土文化,將可各自自由發展,不必互搶國家神主牌了。



最後,整個建國過程,也將成為一場「尋找聖杯(們)」的遊戲,讓一件原本帶有悲壯色彩的行動,得以被重新包裝,多了娛樂性,甚至發展出以此主題的小 說、電玩、cosplay…等等,不僅吸引國際注意,也讓更多人一起間接加入我們的建國;他們也將從這些新皇室的身份被教育,而了解到:台灣自古不是中國 的一部份;二者加成,台灣的獨立建國,將更具說服力、更易取得國際支持。

如果建國後,國際仍不承認,這時舉國之民就必需仰賴國王血液發揮功能了,蓋台灣原住民作為南島語族源起,和其他南島語族的小國進行合併,拉親帶故的,自是方便許多;經此合併,我們自然就會加入聯合國,只是台灣那時可能就要改名為「台灣與某某某聯合王國」,二國各自有首相,各管各的,但共同朝拜一位南島語族血緣的虛位元首。



其實我寫這一篇是有陰謀的,在下所屬的西拉雅族,其語言已經失傳了,但我卻在法國某檔案室找到一本尚未見世、十九世紀來台傳教士所寫的「解析西拉雅語」,這是二十一世紀版的《武穆遺書》啊!看來只要我肯閉關苦學,以後就可當台灣的國家元首了,所以,最後就由我來帶領大家練習呼口號好了:玉山高、愛河美(註:首相府址),台灣王國千秋萬世,萬歲,萬萬歲。

30 則留言:

  1. 沒有思考過這條路的可行性,

    但在馬來西亞是這麼做的。



    各州各有蘇丹國王,

    在實際政治舞台之外,

    輪值扮演了所謂的國王。



    泰國國王自己讓出了政治舞台,

    在後面也是有聲有色。



    那時確實是羨慕的。

    因為皇室有超然性,

    雖然不能直接控制政治現狀,

    但有很大的能力去影響民意。



    或許,差異在於歐洲國家的國王,

    對商業行為戰爭國際化等等的手段很熟悉。



    像沙烏地阿拉伯的王子,

    是既有很多資源得以受高等教育。



    而台灣,以現有的城鄉差距連帶的原住民劣勢,以及長期的現實……



    君主,這主意還不錯,但距離好遠阿。

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  2. 好耶!這樣一來,

    賽夏語、噶瑪蘭語都不會失傳了。

    可是我血胤來源複雜、

    可能包括被賽夏滅族/滅語的矮人族

    (這可能是我長不高的原因之一)

    大概沒資格帶大家呼口號了!

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  3. 歡迎 deadly 來訪

    至於建立君主立憲國的漫漫長路

    說不定比建立共和國還容易

    更容易得到國際社會支持

    ~這可是恢復久遠以前的"現狀"

    而非"改變現狀"  這"現狀"

    絕對比漢人統治/從屬中國早

    也更有說服力

    可能聯合國會基於保存珍貴文化

    支持"恢復古文明榮光"的作法

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  4. 支持Joe的建國方略,但至於金門、馬祖,我建議讓他們獨立,或是回

    歸他們祖國的懷抱就好。

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  5. 補充一點,瑞士的國家元首也是由一個數人組成的委員會去輪流擔任

    的。

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  6. 那真是台灣國公主嗎??...

    如果是的,我百分百支持咱喬大的建國政制設計啦~~~

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  7. 哈,好主意~~

    三山國王,到了台灣,

    二十年輪一次當國王,

    三山國王應該會很高興,

    保佑台灣年年風調雨順。



    果然是可以振興觀光,

    隨著各族的輪替,國宴年年都有特色,

    於是,其他各國元首,為了要蒐集二十種不同風味的國宴,

    所以也會以努力提升政績,以求連任,

    再次造訪台灣,享受特別的風味菜!

    哇~~這樣想想,台灣制度上的轉變,

    還可以促進國際社會的提升~~實在是功德無量!

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  8. 談一些跟建國方略無關的聯想:

    過去 有些部落的頭目或小國的國王

    也並不擔任實際的執政角色

    真正執政的可能是巫師長老或將軍

    國王沒有政治權力 可是

    吃好的穿好的 又妻妾成群

    唯一的責任就是在重大災害時負責

    像是暴風洪水旱災飢荒(失業潮?)

    負責的方式不是上電視道歉或作治國週記

    而是上火刑台

    佛洛伊德對此有些討論~在此從略

    當然 台灣君主國建國之後

    君主不會有此遭遇

    請原住民朋友不必擔心



    另外 我必須澄清:

    我沒有公開鼓吹燒死馬英九

    ~至於我內心裡~~~~~



    by 老皮蛋

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  9. 自從上次小聊了之後

    我想了很久,有搞頭!

    我支持~

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  10. 國際君主立憲組織:

    http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=国际君主立宪组织

    &variant=zh-tw

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  11. 在此之前,原住民族的自信心與文化脈絡必須被重建,而廢漢人姓名與

    部落正名應該會是第一步吧。



    國際君主立憲組織是在研究日本皇室歷史時發現的。

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  12. 不管能不能實現

    這樣一種想法都應該被宣揚

    讓人們的腦袋裏不再只有

    "大漢天子""滿清王朝"這些東西

    讓人們知道"泰雅大頭目""噶瑪蘭總頭目"

    跟"大漢天子"一樣偉大 還更親民

    或讓人們以過去看部落酋長的眼光

    來看待中國皇帝

    這就有破除神話的意義



    我相信: 很多統派心中

    其實都抱著"恢復大漢天威"&

    "回歸君父懷抱"的模糊願望

    所以強調"根源於台灣的高貴皇室"

    是有戰略價值的

    此外 這樣的言論也或許能

    提升原住民的自尊 讓他們

    不再那麼容易被K黨收買欺騙

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  13. 爭取原權的人即使不支持或認為不可行

    應該會高興聽到這樣的想法吧!

    就怕有原住民覺得被利用消費

    ~或是蔡詩萍會這樣攻擊~

    如果由原住民和移民後裔一起提出

    應該比較不會被批評為消費原住民

    然後放在台獨聯盟的網站或文宣中

    作為可能的選項之一

    表達對原住民的主人地位的尊重

    應該有助於爭取原住民的認同支持



    此外 比建國方略更有能見度的作法

    可能就是拍一部"賽達克、巴萊"

    如果有八點檔連續劇 或 電腦遊戲

    以原住民皇族為主角 效果會更好



    下一則留言請寫手們登入密碼閱讀

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  14. 先前有與幾位寫手談到新書

    其中一的可能是:

    "從海角七號到塞達克、巴萊"

    Jalo 提到:"除了試映會

    很難在上片前看到完整影片

    但是寫手可以先就相關主題寫文章

    例如寫原住民歷史文化或霧社事件etc."

    Joe 這篇文章又提醒我這件事

    而且讓我更覺得這件事有其重大意義

    所以就請寫手們多想想吧!

    我會在近期內努力確定

    "塞達克、巴萊"的 schedule

    詢問在台寫手全員參加試映會的可行性

    當然如有其他寫手比我更熟悉電影公司

    (我也只能透過建宏) 也請協助

    另外 也需要有更熟識各寫手的人

    協助規劃、分派任務和連絡

    收集文章以後的事務 就交給出版社囉!



    希望能成功出版第二本書 而且大賣



         by 老皮蛋

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  15. 超有創意,面面俱到!*熱烈拍手*



    澳洲也算是君主立憲大國,

    他們的經驗是這樣的:



    200多年前英國人帶了兩船的囚犯送去澳洲墾地,

    也輸入了英國的君主與法律制度。

    後來澳洲漸漸發展獨立的法律系統與內容,

    1901年澳洲宣佈脫離英國統治成為澳大利亞聯邦,

    但基本憲法內仍然規定英國國王/女王同為澳洲國王/女王,

    其權力義務由女王選派的總督代表實施,

    (總督人選是由澳洲民選總理推薦的)。

    總督除了住在豪華的總督府以外,

    每天就是象徵性的簽署法案、代表國家應酬,

    幾乎沒有實質的政治功能(1975的憲法危機事件除外)。



    1999澳洲政府曾經提起「是否廢除君主立憲制度,

    改建為共和國制度」的全民投票案,

    結果沒有通過,

    表示大家覺得英國皇室雖然沒什麼用(還醜聞一堆),

    不過閒閒沒事跟個皇室搭上關係也沒什麼不好。



    個人覺得版主提出的君主立憲制比澳洲版本更好,

    因為澳洲的君主制度代表的確實是18世紀的殖民極權統治時代,

    澳洲原住民從18世紀被屠殺,

    一直到1970年代都仍被壓迫、小孩被強迫帶離部落,

    澳洲政府也曾經一度想使澳洲原住民絕種!

    去年澳洲總理才首次正式為澳洲原住民所受的迫害致歉。



    版主提出由台灣原住民為中心的君主立憲制,

    為台灣原住民與台灣做了最好的定位,

    將台灣歷史從最原始的錯誤開始糾正,

    相信也會建立新的台灣共識~

    (當然相關的商機我們也是樂見其成!:P)



    另外再提到澳洲原住民的經驗~

    國家一旦承認歷史上對於原住民的壓迫,

    就必須產生一連串的賠償措施,

    第一步當然就是有些原住民族群會要求返回土地~

    澳洲目前是讓可以證實仍與土地連結深厚的族群,

    優先取回土地擁有/管理權(著名的艾爾斯岩土地就是一例),

    不知道在台灣會不會有這樣的問題?

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  16. 這個君主立憲構想很有趣!



    這當中的「君主」,已經由政治制度的概念滑動到文化產業的概念,而政

    治制度上的概念,已由立憲(民主)所取代。



    Joe大雖有所本,但把它當做新創發,亦未嘗不可?架接不同概念就是一

    種很有趣的發明,何況這之中的概念已經轉變。

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  17. 很有趣!

    我會參考這個好好想想的!

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  18. 我心裡支持閩南人的東寧王國復國運動

    對你這個"土民"復國運動也不反對

    也許大家可以合作 哈哈哈

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  19. 帥啊

    這樣搞不好賽德克巴萊可以早點拍好

    在加冕典禮上播放

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  20. 以原住民為起點的建國,也曾夢想過,不過我還是以很外來的方式。就

    是找一堆人移民到蘭嶼,拿下鄉長,鄉民代表大會,接收當地武裝,然

    後扶持一位達悟族頭目,宣布建立蘭嶼共和國。



    兄臺比我更有說服力。至少在經濟效益上我認為值得投資,如果讓觀光

    所得之10%做為所有福爾摩沙合法住民抵扣健保費使用。

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  21. 在人才資源分配上的確是好的一條活路



    Joe,咱們台灣國公主出巡時可別忘了在下僑居之地

    還請把<武穆遺書>的讀後報告早日公諸天下

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  22. 台灣所謂的建國永遠停留在打嘴砲

    無論多有創意

    沒有行動付諸實行有什麼用?

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  23. 這想法不錯XDDD

    法國不是一直再吵恢復皇室嗎XD

    還有保皇派的存在

    我覺得比起外交部長

    國王當外交大使才是最佳宣傳

    或許哪天台灣也有女王?

    中國那邊老愛搞男性沙文,台灣不用吃他們那套XD

    (因為台灣比他們先進)

    也許原住民變成皇室之後才避免不斷被邊緣化

    不過中國他們有些人老愛用同文同種血濃於水來騙台灣人

    連他們中國人自己知道中國人都不是純種的

    哪來的同種?也太可笑了

    中國人都是雜種 (非罵人,只是一種形容), 雜種人一天到晚唱同

    文"同種"不會很好笑嗎?

    台灣有些人也跟著蠢 (大概從來不聽歷史或還給老師了)

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  24. 原PO的想法是蠻可愛的,但我是比較務實派的人,覺得國家

    花大錢養這些沒路用的皇室做啥?根本就是國家的大米蟲。

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  25. 你跟我的想法是一致的喔



    我很希望台灣能發展成君主立憲國



    以台灣原住民 布農族為皇室成員





    其餘為平民



    我超贊成台灣君主國的誕生

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  26. 要不要在我身上打個烙印



    然後在政府名冊登記



    我家代代為奴 不得更改~"~



    你的這套 我只看得到伸手要東西



    你所謂會成功的君主立憲 都是縮手放東西



    我的一切都是我自己的 現在突然說是某一群人給我的 荒謬!

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  27. 壹週刊跟蘋果都瘋了~20+的王室~考慮要多雇用員工了吧XD
    也是一種促進就業率?

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  28. 作者已經移除這則留言。

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