台灣的民主真是可悲!藍丁因為長期失學跟被洗腦之故,已經很難教育了,民進黨小英用吳儂軟語的呵護語調說之以理、謙卑自省的姿態動之以理,投票結果證明丁類依舊不為所動。這其中小因素很多,不一一贅述。但有一件事情,實是讓人是可忍孰不可忍,會火冒三丈—資本家忝不知恥怕羞、且大剌剌地以恐嚇方式介入民主政治,讓理當獨立、理性判斷的選民,心生畏懼。這是可恥與可悲的民主失竊。
事實上,按照社會科學國家理論,韋伯或新韋伯學派,認為國家作為一個行動主體(actor)、制度(institution,如Stephan Haggard等),國家有其懸浮於各種單獨利益團體之上的自主性。縱連馬克思學派的國家理論,經過1960年代1970年代的密立班跟普蘭扎斯辯論,最後儘管認為「國家」最終會體現出資本家的利益,但是國家還是有一些相對自主性而不敢身為資本家跟前提小鞋的馬前卒。
如果這些理論有成道理的話,反過來說,資本家在資本主義社會中,通常不敢這麼明目張膽地出面恐嚇選民,國家也不允許更不會如此不避嫌地跟資本家如此麻吉,甚至扮演資本家的把風小弟;結果,台灣這個令人悲鳴的社會,不僅資本家如此不避嫌地出面恐嚇選民,要是沒有九二共識、選擇小英,台灣經濟將難以想像的悲慘…云云,然後,馬鷹狗政權也隨之起舞。這個變態的國家,不僅打破了國家理論的認識—馬鷹狗政權沒有自主性,只有聽任這些在中國有龐大利益的資本家「話事」;同時,更傷害了這唯一僅存的資本主義遮羞布—定期的選民自主的民主投票。
因此,台灣好不容易且困頓非常,進兩步退一步地從威權國民黨的手中奪回那一丁點「自主投票」的「民主表皮屑屑」的權力與權利,如今都被這些舔不知恥的資本家給奪走。能不憤怒嗎??凡是有血性、有理智的人,能不憤怒嗎??
一個國家除了經濟之外,還有其它目標必須實現;經濟的發展模式跟方向,除了把台灣市場向中國打開、聽任在中國有利益的資本家使喚之外,還有很多種經濟發展的可能可以實踐和實現。結果,馬鷹狗政權的背後的老大哥資本家的恐嚇,證成了台灣社會發展已經單向化到令人痛心跟懼怕。首先,台灣國家的社會發展跟需求,被馬鷹狗政權限縮到只有經濟這一個層面跟任務;然後,這些出面恐嚇的資本家進一步地把台灣經濟出路的多重開放填充題,變成「倚靠中國才是唯一出路」的標準答案。知道問題的嚴重性了嗎?
馬鷹狗政權及其資本家老闆的惡質看清楚了嗎?至此,台灣人民不用思考,國家除了經濟發展的任務之外,台灣可能還有生活品質的提升、可能有精神層次提升…有各種任務必須完成;經濟發展除了向中國市場開放之外,以圖利那些在中國有做生意的資本家之外,沒有了在地的產業保護、沒有了政府必須扮演「催生者」(incubator) 或引領者(leading role)的角色創造出策略性產業…等等種種政府可以在經濟發展上扮演的角色。阿扁政府時期還會談論「綠色矽島」、「兩兆雙星」等等口號,不論這些口號實現多少,不論「兩兆雙星」是否最後淪為「兩照傷心」,但阿扁這些口號背後其實體現著過去台灣作為所謂「發展型國家」(developmental state)的精髓—從1960年代把台灣打造成加工出口平台、1980年代的資訊電子產業的代工….政府都在經濟跟產業發展上扮演了一個不可或缺的角色。
然而,馬鷹狗政府的經濟政策是甚麼?只有把台灣市場跟中國開放,企圖利用整平和剷除兩岸的市場貿易障礙(level the cross straits’ playing fields),讓兩岸市場逐漸接軌一體化,以期待人流、物流、金流和商品流在兩岸之間的流動,帶來台灣的商機和經濟發展。之後,馬鷹狗政府就宣稱這樣將會創造633、將會股票兩萬點、將會黃金(狗屎)十年….。這就是馬鷹狗政權的經濟政策啊。
這是經濟政策嗎?這叫做市場自由化的措施,不叫做經濟政策好嗎?要跟藍丁解釋馬狗沒有經濟政策是一件多麼困難的事啊。我想這比被外星人抓走還難吧吧?!
扯遠了,言歸正傳。抵制HTC的運動,事實上是一個相當進步的運動,且對台灣社會的民主、消費者運動和對資本主義反省相當具備正面意義。
I. 尋回被竊的民主:
HTC讓台灣人民憤怒的是,人民四年一次的自主投票權力,這種單薄稀微到可憐的「民主麵包屑屑」都被資本家奪取,這是天地不容的事情。因此,抵制HTC運動的第一項意義即是,奪回被竊取的民主。這是一個捍衛民主機制的運動,或許台灣人民不知,民主是需要被防衛跟捍衛的,德國在二戰之後因為法西斯納粹帶來的浩劫,終於驚醒「民主」這種價值原來是需要具體被捍衛的,否則民主是會被竊取。
HTC讓台灣人民憤怒的是,人民四年一次的自主投票權力,這種單薄稀微到可憐的「民主麵包屑屑」都被資本家奪取,這是天地不容的事情。因此,抵制HTC運動的第一項意義即是,奪回被竊取的民主。這是一個捍衛民主機制的運動,或許台灣人民不知,民主是需要被防衛跟捍衛的,德國在二戰之後因為法西斯納粹帶來的浩劫,終於驚醒「民主」這種價值原來是需要具體被捍衛的,否則民主是會被竊取。
II. 消費者運動的新里程碑—良心消費的實踐
III. HTC廣告不實,
事實上是山寨版的台灣品牌實則為中國牌內裡的手機,這種廣告不實的廠商,應該被抵制。藝人朋友時常會因為代言不實而受到連帶法律罰則,為何HTC這種廣告不實,「真中國假台灣品牌」的手機不需要呢?
事實上是山寨版的台灣品牌實則為中國牌內裡的手機,這種廣告不實的廠商,應該被抵制。藝人朋友時常會因為代言不實而受到連帶法律罰則,為何HTC這種廣告不實,「真中國假台灣品牌」的手機不需要呢?
再者,台灣的消費者運動是層次很low的運動。台灣消費者運動通常不是聚焦在面紙說有120抽實際只有115抽等問題,這屬於廣告不實的部分;則是,聚焦在消費品用了、吃了會對「落屎」等等對人體危害的形而下層次的運動。事實上,身為具有國際觀會至少真的會講英文的地球村公民,我們必須知道國外的「消費者運動」(consumer campaign)早已經進展到形而上的良心跟道德消費的層次了。例如,阿逗仔在消費過程中,發現產品生產過程乃是血汗工廠或童工製造,於是發起各種消費抵制運動,抵制這些童工、血汗生產的產品。從NIKE鞋子、到牛仔褲、到電腦或者手機,都曾經是阿逗仔消費抵制運動的目標。換言之,人家「阿逗仔」的消費者運動,是昇華進展到良心意識消費的層次,但台灣的消費者運動還停留在吃了會拉肚子的形而下層次,這是很low的。阿逗仔他們會在意良心跟良知果若消費助長了童工血汗工廠,則導致「良心落屎」,所以其消費者運動的抵制都是這類導致良心落屎的企業跟產品。
因此,抵制HTC消費者運動,給台灣的消費者運動帶來了昇華提升的契機:為了一種價值—捍衛民主—進行消費抵制。這對台灣的消費者運動,具有劃時代的進步意義,讓台灣人成為「真正的人」--為了價值的等等精神跟良心層次的實踐,而來干預和修正我們的消費行為。如果抵制HTC這個運動可以順利展開,將是台灣人民學習擺脫「生物能動性」支配消費行為的的一個重大里程碑。
IV. 從日常生活對抗資本主義消費的綁架。
資本主義發展到今天,拜物教(commodity fetishism)不要說,現在已經拜物拜金到虛擬N次方了,這是一個消費主宰的社會,消費透由慾望再生產的過程中,牢牢地將我們身心靈綁架。
「阿逗仔」看見消費拜物的猖獗蔓延,因此,他們的「新心靈運動」(new age)運動到處可見,其中提倡的心靈環保,幾乎都是從儉樸生活與節約消費開始實踐。阿逗仔吃的、物質的消費,其實比台灣畜牲類還遜色,但是其精神層次卻豐富一百一千倍。他們這樣做的用意,是希冀每個人從自己生活和位置上,從簡約的消費實踐中,逐步地萎縮這個倚靠「消費慾望再生產」的不斷擴大與複製的惡性腫瘤式的資本主義。
此種策略,是利用逐一減少消費的方式,逐一脫鉤(delinking),讓資本主義一塊一塊的剝落,企圖達致收斂簡約資本主義(to shrink the capitalism),讓社會的運動重回人民手中,而非被資本主義的「利潤最大化邏輯」給牢牢綁架。上述的策略就是直接的抵制。
抵制HTC只是個透由良心來支配消費行為的開端,一旦台灣人民習得透由良心主宰消費行為之後,各種違反人類文明價值的產品,逐步從日常消費生活之中剔除,各種透由消費來抑制消費慾望擴大再生產所主宰帶動的資本主義的實踐,成為可能。事實上,這是結合新心靈、新環保與新經濟的一項運動。例如,阿逗仔已經實行好多年那種「百哩食物圈」的運動。亦即,他們鼓勵民眾透由消費方圓百哩之內的食材,企業透由這種方式,降低食材因為運輸所招致的排碳和暖化效應,同時可以扶植百哩內的在地經濟。一旦百哩內的在地經濟成形,那麼這百哩內的在地經濟,便可以成為一種稍微緩解資本主義全球化的在地運動。
從此可知,抵制HTC手機,透由良心消費來實現我們在意的民主價值;然後,從中學習並操作良心跟價值作為消費行為的支配,便可以擴大到成為一種利用消費實踐來跟資本主義利潤最大化邏輯「脫鉤」、甚至收斂簡約這種惡性腫瘤式資本主義的不斷對我們生活的入侵跟齧蝕。
請各位鄉民大德,像我一樣把手中的HTC給打爛吧!雖然這只是一個小小的動作,但對台灣社會而言,卻是一個不得了的一大步!!在這樣沈悶、過勞、看不到未來的社會中,砸爛你手中的HTC吧,或許希望的種子,就在砸爛的行為中,開始飄散。。。。
吹起那Boycott HTC Campaign的號角吧~~~~
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~~超克版工兼實習寫手 F. Fanon