被殖民不該感謝統治者 ( by 佛國喬)

那些「中華民國就是台灣」、「中華民國在台灣」之類的主張，只要碰觸到中華民國與台灣在二戰中軍事對立的事實，就會立刻破了功，李登輝前總統最近發言 (註1) 能釣出一串魚就是一個例子。

當年的戰火，其實一直漫延到今日兩種不同的想像共同體--島嶼的或是跨海的--在歷史感受上的歧異，比如該如何看待二戰間中華民國空軍轟炸台灣？ (註2) 不過，在二者之間，還存在一種中華民國國族立場，是一個在這十幾年來不斷質變與分化的政治類別，有的還停留在兩蔣立場，即所謂的權宜式主權派：在中國民主化之前，反對中國的併台；有的則變得可以接受以現下國界作為國族的長久彊界；有的則在二者擺盪；但他們共同地內化了下列觀點：我的國家是由中國渡海而來的，並認為島上的其他人也應該要同意。

(圖說：同盟國陣營中華民國轟炸軸心國陣營的台灣。from：台灣回憶探險團)

這些人通常有三個異於台灣國族認同立場的特色；首先，國家認同是依附於政權道統而非土地，所以會有「國家會搬遷」這種蠻前現代的看法。其次，是高度接受過去官方國族主義在島上傳播之成功，他們並不會去反思：該成功所憑借的是暴力以及在學校所進行記憶清洗，前者比如殺掉、關掉及禁掉台獨份子，後者比如是軸心國陣營的家族記憶在課本消失了，這些人最常用的話術就是：「你總不能否認現在台灣大多數人都接受中華民國吧？」就如同以下的反動話術：「你總不能否認現在台灣大多數人都正面看待蔣經國吧？」最後一點，他們對於「渡海軍政集團」既有的優越地位是無異議的，更精確地說，對於國族史敘事所蘊藏的象徵暴力並沒有警覺，儘管這個象徵暴力鋪陳出了昨日已造成、今日還殘留的族群地位不平等。

該不平等首先是建立在「渡海軍政集團帶來了國家」這樣的神話上，正是這個神話造就了該集團早年在國家制度的優越地位，如國會組成、軍公教入門與晉昇的特權、媒體由特定族群把持等等……經歷具解殖特色的民主化，這些不平等有很大的改善，但殖民殘餘仍是無處不在的，如格瓦推一文 (註3) 所列舉的：「國號是『中國共和國』(ROC)、憲法是『一中兩區』、中國忠烈祠應許其國族光榮、孫文作為『國父』高懸於公家機關、華語作為唯一『國語』、中華文化基本教材作為中學必修......，這些中華性的霸權現象」，盡已成了我們日常國族主義(banal nationalism)。不是吾人要戴著族群眼鏡看台灣政治，而是族群分類原本就是國民黨數十年來的統治術。

該不平等其次是建立於二戰的傷痕中，站在中華民國國族認同立場上，無可避免地，這個島嶼上那些autochtones/autochthons(指相對於殖民者的原本住民，包括原住民或非原住民)，除了極少許有成為半山之外，就算不曾是中華民國國敵(皇民!)，也是中華民國國族「略帶不潔」的新加入者(奴化!)。國敵與「略帶不潔」印記還不斷地透由歷史召喚來維持，以壓抑autochtones的政治地位；如近日以國家名義要全民一起來正面紀念轟炸台灣，如透過課本進行記憶清洗與公共空間塗掉日殖年號，來暗示某段歷史是不潔的，如煽動群眾視岩里政男、青山文哲之名字為政治污點，如時時可見公共書寫提醒autochtones若不仇日，就得一起承擔日本軍閥發動戰爭之罪，甚至語氣重到用「沒有任何模糊的空間」 (註4) ；此外，就是前日有政治人物拿南北韓仇日與台灣親日作比較，而評以「台灣人的真正悲哀」(註5) 。
 
持平而論，和朝鮮半島不同，台灣autochtones未曾因日殖而經歷亡國之痛，他們是因為不滿於統治者之種族更替，才有頭幾年的武裝反抗；事實上，反而是受惠於日殖，這些autochtones才習得台灣人身份認同以及現代國家觀念；二者交錯得以產生的「台灣是台灣人的台灣」口號，雖早在1920年代被提出，但一直只是少許精英在呼喊；戰火下的亞細亞孤兒終究只能在周遭的軍事政權中擇一依附：中國國民黨、中國共產黨或是大日本帝國。

若中華民國國族認同者會認為皇民選擇是荒唐的(註5、註6) ，甚至是漢奸之舉，那是因為中華民國國族認同本來就是建立在種族本位之上 (註7) ；拿戰前兩個國家的被統治者處境作比較，拿台灣日殖、台灣蔣殖及中國毛治之殘酷腐敗作比較，我們可以很清楚明瞭那種族本位是有多麼地不智了；不過，在考量被殖者的抓浮木心理，以及尚未出現台灣國族選項的前提下，台灣國族視角還是應該給予半山與皇民相等的同情，這是中華民國國族視角所辦不到的。

戰前的autochtons不是中國公民，他們的皇民選擇自無涉叛國，但卻得在戰後活在「捉漢奸」的恐懼下；七十年過去了，當年的「貓與老鼠」關係還是維持不變，就算曾貴為民選總統，也逃脫不了被「捉漢奸」命運；向來改善不多的歷史課綱，正是「渡海軍政集團」得以取得舉國一起來賤視非半山autochtons歷史經驗的合法性來源。或有些人緩言：李登輝若是常民，揭示皇民認同並無不妥，但身為前總統是不宜的；這句話真實的意思是：作為老鼠就乖乖當老鼠，沒自我否定前可別想當貓。或有些人緩言：別管那一代人的皇民認同了，這問題再過幾年就不會再糾纏台灣了；這句話真實的意思是：「捉漢奸」果然是做對了，看，老鼠們全都喵喵叫了。

* * * * *

與「渡海軍政集團」同時來台的人們，很多已成功本土化了，但有些仍很敵視台灣國族認同的興起，這些人心懷下列一種恐懼或不爽：如果這島嶼的共同體想像，逐漸從依附於渡海而來的政權道統，轉變為依附於土地，那透由上述象徵暴力所造就的有利地位將不再存在，並且，自身還會「淪為」國族的晚近加入者，亦即：家族史與國族史的高度同步性突然喪失了；1949年之前的家族史將只是國族史裏《戰後初期移民篇》，而不再是國族史裏宛如大江大海的主角。

二戰之後的十多年間，全球產生了史上最大規模的人口流動 (見上圖，註8) ，在此流動之後，「家族史與國族史的高度同步性」是由移民而非autochtone來喊聲的情事 ，只發生在兩塊土地，一是以色列/巴勒斯坦，二是台灣，兩地的共同特徵除了移民皆為武裝之外，該同步性最後也都沒有完全成功，反而讓社會一直存在摩擦。

承認自身是移民、承認是國族的晚近加入者，若會因此不快，那請想一下，過去的七十年，作為多數人口的「非半山autochtones」所集體承受著的，可不只是相對稱的「家族史與國族史不同步」，尚且有二戰傷痕及外來政權立場所交錯而出的國敵與「略帶不潔」的問題。總不能拍著他們的肩膀說：「反正這麼長時間也該委屈成習慣了吧？當年的記憶清洗都洗得那麼徹底了，那就繼續接受吧？對立的時代，應該要結束了，不要再把悲哀和詛咒強加在下一代身上，不論如何，現在，就是中華民國在台灣！」(最後幾句仿《風傳媒》社論筆調)

上述這種立場的人，有的並不如此直白表達，他們學會用一種John Rawls風格的自由主義修辭，來提倡國家應該在國族認同爭議裏保持中立，但最終還是為了迴避掉國家制度裏殖民殘留之問題、迴避掉既存國族敘事裏的象徵暴力。「統獨是假議題」、「課綱爭議是黑箱無關統獨」這類的口號，若不是出於對「渡海軍政集團」殖民性格理解不足，就是出於上述修辭。

「被殖民不該感謝統治者」是朱立倫講的(註9) ，但請千萬牢記，凡可以用來面對(已然瓦解的)大日本帝國之道理，都可以用來面對(還在你我左右的)中華民國。


註1：《Voice雜誌》李登輝：揭開日台合作的新帷幕 http://ppt.cc/WT8FT
李登輝：台對日抗戰非事實，馬英九痛斥「羞辱人民 應道歉」 http://ppt.cc/aJpP0

註2：Doris：曾轟炸台灣的人 居然還要台灣人一起慶祝抗日？ http://ppt.cc/ISJni
范蘭欽：轟炸新竹要感恩 http://ppt.cc/YrMSS

註3：格瓦推：人的記憶與土地的記憶 http://ppt.cc/fduEg

註4：這說法在統派圈很流行，如連結的苦勞網文章。若這說法合理，那今日的中華民國認同者是不是都該一起承擔蔣軍花園口決堤事件的罪行呢？ 張智琦：為什麼要紀念「抗日勝利」 http://ppt.cc/O53Wu

註5：郭正亮：別縱容李登輝的親日史觀 http://ppt.cc/kotvi

註6：風評：李登輝，你別錯得離了譜！ http://ppt.cc/ak6WW

註7：佛國喬：統派究竟是民族主義還是帝國主義? http://ppt.cc/haQf

註8：出處 Atlas historique, Editions Perrin,2006.

註9：朱立倫：被殖民不該感謝統治者 http://ppt.cc/Yw7nR

(感謝本文由J提供部份概念)

本文原刊載於台教會《極光 希望》「歐羅巴vs歐羅肥」專欄：
http://blog.roodo.com/aurorahope/archives/47244995.html

中華民國百年冥誕祭文（by格瓦推）

維公元二零一一年元旦，台灣格瓦推，以清酌庶饈之奠，致祭於中華民國墓下，而弔之以文曰：

嗚呼民國！冥誕百年。生多憂患，死亦堪憐。

清帝遜位，諸侯垂涎，孫文徒憾，洪憲雲煙。

神器數易，民無保全，蔣黨黷武，道統自編。

共榮東亞，大和來宣，國共內鬥，倚美殘延。

三八夭壽，遺民遠遷，寶島揖盜，枯骨連綿。

生聚半百，家訓失傳，認賊作父，連馬爭先。

有後不肖，豈得安眠？中華民國，含淚九泉。

嗚呼哀哉！

尚饗！

誰是「僑」？大家來喬一喬？？ ( by Shinichi)

話說前頭

誰是「僑」？「僑」是誰？是本部落格的「佛國喬」，還是《湯姆歷險記》中的「印度安喬」呢？僑要怎麼喬，還望大家來喬一喬，整椎復脊一下，不然，生活在海外的台灣人，我們頭就都大了啊。

日前，在一則「僑務休兵自食惡果 中國逼我僑社撤國旗」的新聞報導中指出(按連結)：「在馬政府「僑務」休兵之下，中國 十月一日 國慶將屆，民進黨立委蔡煌瑯在外交及國防委員會質詢時說，中國正在海外大肆招攬僑社參加國慶，但中國國慶是具有主權宣示意涵的活動，如有接受我方補助的僑社參加，僑委會就應停止補助。…..」

說到這個「僑」，在孫大砲中 山 先生提出「華僑是革命的媽媽」開始，就亂了套。迨至，先總統空一格蔣 公介石 先生把中華民國搬到台灣之後，為了跟對岸的中國爭正統、競道統，海外廣大所謂「華僑」的民心歸屬就有著證成誰才到「中國」唯一合法總代理的象徵意味。

由於，先總統空一格蔣 公介石 先生尚有聯合國寶座加持和美國山姆大叔的靠山下，這個中華民國已經搬家的事實就還可以佯稱說家暫時被小偷入侵，詎料，一旦這些國際加持跟靠山失去之後，中華民國已經暫時遷移的事實就逼迫著眾人得承認。於是，台灣某種精神分裂者增加，並成為七百多萬藍丁丁的先祖。

記得，蒙古共和國幾年前提出一個相當感人的口號：「像祖先一樣的活著」，後來才發現藍丁丁也是活在祖先的想像之中，只是人家的口號是希望蒙古國人民像祖先一樣的驕傲，以及反省對生活與所謂文明發展的問題，但咱藍丁丁卻是幻想跟實際兩難分。

那不幸的事實是，台灣社會在變，海外所謂的「華僑」無法跟上，隨著中國的崛起，「華僑」以為期待一個強大的母國，便可保障提高他們在僑居地的權益跟地位。於是，有一種「僑」其實已經加入人加國籍之中，但心理感覺上仍停留在母國想像中，這種扭曲就存在著。其實，這種「僑」的病，就是不要在當僑，要當人，亦即把自己從「華僑」定位為當地國「華人」，即可矯治。

然後又有一種「僑」，他們可能拿有中華人民共和國國籍，抑或是中華民國國籍，那麼他們就各自歸隊吧。麻煩的是，台灣這種有一種歷史遺留的化石部會—「僑委會」，一直再從中作祟著。

「僑委會」是那種從先總統空一格蔣 公介石 先生爭正統時期遺留下來的化石。如果是化石，進入博物館展示即可，但是這些化石還時常要跑出來嚇人，宣稱要像化石般的活著。

因為，自我感覺良好的「中華民國」，其實已經搬移到蕃薯島這麼像是「鼻屎」(pea-size)大的國家，但總還以為自己是大秋海棠。真是精神分裂得厲害。底下就以「中華民國在荷蘭」為例，來看看「僑」要怎麼喬？

「中華民國」在荷蘭….

當前，在荷蘭遇見的台灣人，應該有四種類型，分別是：經商或公司外派的台商與台幹，異性與同性的婚姻移民、荷蘭台灣留學生，以及官方派駐人員。事實上，相較起日本與美國，台灣人在歐洲各國的現身算是晚近之事。1960年代，台灣留歐學生逐漸增加，尤其在法、比、德、奧等各國的名大學有20~30名台灣留學生。後來，1971年台灣蔣介石政府的聯合國席次被對岸中華人民共和國取代之後，歐洲國家除了梵諦岡之外，一一地與台灣解除交交關係，於是，關心台灣前途的歐洲台灣留學生紛紛成立「台灣同鄉會」，關心起台灣的前途。不幸的是，國民黨政府在保釣運動之後，以海外「職業學生」加緊力度控制海外留學生，參與「台灣同鄉會」的留學生便陸續成為黑名單份子而無法回到母國台灣，並進一步從短暫歐洲留學的身份變成被迫長期移民歐洲。

然而，由於當時荷蘭鮮少台灣留學生，遑論台灣同鄉會之類的學生組織，因此，荷蘭的台灣長期移民中，就沒有法、比、德…此種從黑名單留學生轉變成長期移民的狀況產生。煞是有趣的是，拜此種歷史機緣之賜，據說從海外各類台灣人組織的取名方式，即可潛在地區分出其政治色彩，亦即，取名為「同鄉會」或「台灣協會」者，政治立場會比較明確地「挺台灣」(pro-Taiwan)；至於以「鄉親會」為名者，對台灣國內的政治與社會議題相較冷感，並在政治立場上以親藍為主。果若如此，海外台灣人組織的命名政治學，真是值得細究哩。

其實，除了留學生之外，1960到1980年代，歐洲各國亦分別有著不同理由零星地吸納著一些台灣人的轉進，例如，受聘至與瑞士跟德國的女性護士、以廚師名義進入瑞典或奧地利的台灣人…等等，荷蘭在這方面似乎也比較少見。因此，總的來說，相較其它西歐國家，台灣人在荷蘭的出現，算是相對晚近之事。

1973年，根據有限的荷蘭官方資料，荷蘭的華人中，手持中華民國國籍者有男205名，女85名，總共290名。到了1975年，中華民國國籍者在荷蘭總數有325名。此外，從1995年起到2006年為止，台灣淨移入荷蘭的總人數已達2341名，當中男子有986名，女士則有1355名之譜。同時，2006年之時，手持中華民國護照居留在荷蘭的人數則有1220人，當中男女分別有510人與710人。

從這些統計數字可解讀出一些相當有趣的訊息。由於，在1972台荷斷交之前，在台灣的中華民國及其國民黨政府以「自由中國」(free China)作為合法唯一的「中國」政府，更是海外所有「華僑」的唯一與合法代理母國。因此，1970年代以前，手持中華民國護照在荷蘭者，可能是來自中國大陸、香港、澳門、越南、印尼或者世界其它地方的華人，而非出身台灣的台灣人(Formosan)。

怎麼說呢？因為，在1949年之後，「中華民國政府」在戰敗的背景下流離搬遷至台灣，然而，手持「中華民國護照者」卻未必尾隨抵台。再者，當國民黨政府在台灣以「自由中國」自居之時，在孫中山的「華僑乃是革命媽媽」的認識前提下，海外的華人只要對國民黨一路情義相挺，甚至加入國民黨成為黨員，則申請並擁有「中華民國護照」則成為相對容易之事。全世界獨創的「中華民國僑委會」，長期即是肩負此種跟中共爭取「海外華僑」民心與支持的工作。由此可斷定，在當年出國困難的年代中，1973年的中華民國國籍留居荷蘭者，未必是出身台灣的台灣人。當然，這一切得拜中華民國政府敗戰搬遷至台灣島上的歷史機緣所招致。

由此可推定，1970年代在荷蘭手持中華民國國籍者是男高於女的原因，主要跟1970年代荷蘭華人移民黃金潮有關。1970年代，荷蘭華人移民黃金潮主要的一支乃是來自於香港新界。當時，港人手持有英籍香港護照，出入境容易，所以他們大多是以旅遊身份在法國或比利時入境之後輾轉來到荷蘭，當時在荷蘭工作相對容易，廚房新丁每月薪金高達600荷盾，包吃包住，比香港收入高出數倍之譜。1970年代的打工移民，是當時在荷蘭手持中華民國國籍者男高於女的可能主因。

反觀，1995至2006年，台灣淨移入居留荷蘭的總人數，抑或是手持「中華民國護照」者的數字當中，女性比例皆高於男性，則合理的斷定乃是，台灣女性與荷蘭男子的婚姻移民居留，已成為台灣人在荷蘭的主要型態社群。

此外，儘管2000年至2008年意外地由民進黨奪得執政權，但由於國民黨長期在台灣執政，因此，海外華人、手持中華民國國籍的「華僑」與台灣人的身份界定與認同一直處於混淆和混亂狀態之中。於是，跟隨國民黨撤退到台灣的軍眷或第一代外省老兵，相較有能力與關係在台灣戒嚴時期便有機會移居海外。這一群人在台灣生活的日子相較起在中國、或者荷蘭都更為短暫。這群從中國轉抵台灣並移居荷蘭的「中華民國老華僑」，成了旅荷「台灣人」中的特殊族群。

據說，這些出身浙江軍中老兵的「中華民國老華僑」，乃是陳誠部屬和派系，後來由於長官陳誠失勢且沒多久便亡故，同時「一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年成功」的號召在年復一年的空等下，反攻大陸成了無望夢囈，於是，失去前景的他們，便在中華民國仍是「合法中國」唯一代理前夕，便透由關係到歐洲邦交國家的中華民國大使館擔任廚師工作。隨著，歐洲邦交國一一離棄中華民國而去，此些大使館廚師便一一留在荷蘭經營餐館之類的工作。

此些所謂「中華民國」老僑領，或是基於「思鄉情切」，抑或是基於大一統的觀念，在2009年2月初在荷蘭海牙召開的「台灣第四屆全球僑務會議後續說明會」中，曾提出建議指出，「中華民國」僑團與「大陸」僑團應該走在一起合辦活動，以營造「兩岸僑團合流」云云。由於，這些荷蘭「中華民國老僑領」大多出身浙江省，隨著中國改革開放以後，來自浙江溫州、青田中國人大量湧進荷蘭打工和開設餐館，並成為中國荷蘭大使館在荷蘭當地的重要領袖，因此，就形成了一種「中華民國老僑領」以「浙江人」身份嫁接至中國的國族想像，出席中國大使館活動的特殊現象。或許，這些老僑領所廝守的記憶夢境，儘管是「中華民國」，但卻是「曾在中國」的中華民國，而非「已在台灣」的中華民國吧！

小結

看了以上荷蘭華人調研的例子，問題清楚不過，所謂「僑社」的問題，乃是來自於中華民國籍那段亂發的歷史事實。至於，後來從中國出來的是中國人不論有無拿當地國護照，他們在實際上或者心理上是中國人殆無疑義，他們參加他們母國的國慶，誰管得著。

比較麻煩的是，那種拿中華民國國籍者的心理以及實際情形。如果，這些人已經拿了當地國國籍，那就把他們視為當地人，如果沒有拿，他們拿台灣國籍，但卻要去參加中國國慶，那就跟台灣立委、大官、商賈去參加中國國慶一般，不要較真，但鼓勵他們放棄台灣國籍，去拿中國國籍，這不僅對他們心理健康有益，不會整天活在歷史跟現實之中，同時，也可以讓他們在中國崛起成大國中讓他們滿足作為大國子民成就感。

因此，重點是，「僑委會」就廢了吧。問題要考慮的是，「僑委會」廢了之後，台灣外交如何開展的問題，亦即沒了當地「老僑」牽線，儘管外交施展少了管道，但是這也是好事：首先，他們之所以一直成為「老僑」，就是永遠沒法融入當地，所以基本上也不用期待他們介紹當地的線；第二：少了「老僑」這權宜之門，也會逼迫台灣各代表處認真打入當地並跟當地混，而不是花時間跟華人打混，這不是外交，是一群人關起門開轟趴自High罷了。

最後，馬鷹狗政府都外交休兵了，連外交都不搞了，還搞啥「僑務」。廢了吧，省省台灣的經費。有拿台灣國籍的，就屬於台灣各外交代表單位負責，然後鼓勵歷史遺留的化石，為了心理健康著想，各自歸隊或者就融入當地，成為當地的少數族裔，西方人會把你們當人看，好好教育你們，既然你們到了人家國家，就按照他們的邏輯來辦事吧。如果覺得人家粗暴，你們就組織自己的自救會或權益組織，介入當地政治尋求改善跟保護吧。

因此，裁撤「僑委會」，改設心理輔導室，輔導那些活在國民黨建構的虛幻歷史中的「老僑」，如果那麼想回去，那就回去吧，如果想落葉歸根就回去吧，不然就落地生根囉。這對大家都好。報告完畢！！