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2011年2月28日 星期一

失儀的僧寶——評佛光山歌舞相迎陳雲林(by 格瓦推)




有心人士意圖利用某育幼院院童迎賓之畫面,轉移僧尼歌舞獻媚的焦點,並迫使本片下架。請網友討論本片時,莫傷害院童,他們是被功利薰心、馬屁成精的奴才所剝削的弱勢。

(本片已刪除院童畫面)




224日陳雲林到訪佛光山,該寺上百名出家人,面帶媚色、輕啟朱唇、舞動肢體,以歌舞迎接一位在家居士的到來。此情此景,落於佛門弟子眼中,只有錯愕與悲嘆。


出家人為三寶之一,稀有、明淨、威德、莊嚴、最勝、無漏,人天最尊!他們的責任是「依淨律儀、成妙和合、修行證果、弘法利世」,他們的身份是「大丈夫、世福田、眾中尊」。佛弟子恭敬僧寶,是恭敬出家相所代表的殊勝功德。出家人發心離俗、毀壞形好、永割親愛、委棄軀命、志求大乘,以持戒為基礎,定慧等持而自利利他,作人天師,使正法住,此乃承擔如來家業的大丈夫之事,非將相所能為。


佛弟子歸依僧寶,不僅是歸依其歸依師,更是因僧寶功德而歸命頂禮十方三世一切僧。每一位出家眾,都代表著住持僧寶的殊勝,佛弟子必須一體恭敬,不能因人差別。以佛教的觀點,出家人因責任而尊貴,不論是賢聖僧、凡俗僧,只要具足眾戒現出家相,就堪作福田、受人天供。僧人因其相(不論其行)而尊貴,有大因緣能出家者,應自重自珍,念念慚愧,具足威儀,毋忝其相。


沙彌十戒第七:「不歌舞倡伎不往觀聽」,唱曲吟詩,名之為歌,掉臂躑足,名之為舞。這些列隊迎賓的佛光山僧尼,以沙門之尊,行媚俗之事,除了違犯戒律,尚有三過:


一者,盡失僧寶威儀,蒙羞佛門。參考慧遠〈沙門不敬王者論〉,在中國的君權時代,佛教就主張出家人毋須禮敬帝王,更何況在民主時代,豈能自貶自鄙,以戲子伶人之事獻媚於外國官員?


二者,以尊媚卑,有違慈悲。在佛教的立場,不論世俗的階級如何劃分,相對於出家人者,即在家人。出家人為世福田,以大悲心接受在家人頂禮、供養,不因在家人的階級差別而異。佛光山的僧人卻以出家相獻媚於在家眾,這是陷人不義、折人福慧,有違慈悲之道。


三者,熱衷世俗價值,忘卻出家本務。為何佛光山僧眾不顧佛門威儀,以歌舞獻媚於中國官員?他們會不會以同等規格迎接所有訪客?他們的選擇與舉措暴露出他們追求的是世俗價值,服膺於世俗階級,身雖出家,心未出家。對照剃度時常見的偈頌:「善哉大丈夫,能了世無常,舍俗趣泥洹,希有難思議」,格外諷刺。


這些失儀失格的出家人,都違犯了「息世譏嫌戒」。佛光山僧眾的醜態,不只在歌舞,更在獻媚。這些迎賓的出家人,隨著儀隊的節奏,揮舞旗幟、含笑唱曲,以招人譏嫌的方式自棄僧人身份。不僅自損,還玷污僧譽,引發謗僧重罪,不可輕視。若他們知戒知恥,請務必於每月十五的羯磨中發露罪愆,懺悔於三寶,永不再犯。若理直氣壯地認為這是「人間佛教」之方便,則無異於附佛外道。



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