失儀的僧寶——評佛光山歌舞相迎陳雲林（by 格瓦推）

有心人士意圖利用某育幼院院童迎賓之畫面，轉移僧尼歌舞獻媚的焦點，並迫使本片下架。請網友討論本片時，莫傷害院童，他們是被功利薰心、馬屁成精的奴才所剝削的弱勢。

（本片已刪除院童畫面）

2月24日陳雲林到訪佛光山，該寺上百名出家人，面帶媚色、輕啟朱唇、舞動肢體，以歌舞迎接一位在家居士的到來。此情此景，落於佛門弟子眼中，只有錯愕與悲嘆。

出家人為三寶之一，稀有、明淨、威德、莊嚴、最勝、無漏，人天最尊！他們的責任是「依淨律儀、成妙和合、修行證果、弘法利世」，他們的身份是「大丈夫、世福田、眾中尊」。佛弟子恭敬僧寶，是恭敬出家相所代表的殊勝功德。出家人發心離俗、毀壞形好、永割親愛、委棄軀命、志求大乘，以持戒為基礎，定慧等持而自利利他，作人天師，使正法住，此乃承擔如來家業的大丈夫之事，非將相所能為。

佛弟子歸依僧寶，不僅是歸依其歸依師，更是因僧寶功德而歸命頂禮十方三世一切僧。每一位出家眾，都代表著住持僧寶的殊勝，佛弟子必須一體恭敬，不能因人差別。以佛教的觀點，出家人因責任而尊貴，不論是賢聖僧、凡俗僧，只要具足眾戒現出家相，就堪作福田、受人天供。僧人因其相（不論其行）而尊貴，有大因緣能出家者，應自重自珍，念念慚愧，具足威儀，毋忝其相。

沙彌十戒第七：「不歌舞倡伎不往觀聽」，唱曲吟詩，名之為歌，掉臂躑足，名之為舞。這些列隊迎賓的佛光山僧尼，以沙門之尊，行媚俗之事，除了違犯戒律，尚有三過：

一者，盡失僧寶威儀，蒙羞佛門。參考慧遠〈沙門不敬王者論〉，在中國的君權時代，佛教就主張出家人毋須禮敬帝王，更何況在民主時代，豈能自貶自鄙，以戲子伶人之事獻媚於外國官員？

二者，以尊媚卑，有違慈悲。在佛教的立場，不論世俗的階級如何劃分，相對於出家人者，即在家人。出家人為世福田，以大悲心接受在家人頂禮、供養，不因在家人的階級差別而異。佛光山的僧人卻以出家相獻媚於在家眾，這是陷人不義、折人福慧，有違慈悲之道。

三者，熱衷世俗價值，忘卻出家本務。為何佛光山僧眾不顧佛門威儀，以歌舞獻媚於中國官員？他們會不會以同等規格迎接所有訪客？他們的選擇與舉措暴露出他們追求的是世俗價值，服膺於世俗階級，身雖出家，心未出家。對照剃度時常見的偈頌：「善哉大丈夫，能了世無常，舍俗趣泥洹，希有難思議」，格外諷刺。

這些失儀失格的出家人，都違犯了「息世譏嫌戒」。佛光山僧眾的醜態，不只在歌舞，更在獻媚。這些迎賓的出家人，隨著儀隊的節奏，揮舞旗幟、含笑唱曲，以招人譏嫌的方式自棄僧人身份。不僅自損，還玷污僧譽，引發謗僧重罪，不可輕視。若他們知戒知恥，請務必於每月十五的羯磨中發露罪愆，懺悔於三寶，永不再犯。若理直氣壯地認為這是「人間佛教」之方便，則無異於附佛外道。

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◎佛法下的星雲 （by 格瓦推）（連結）