圖窮匕現之六四事件(by威克勞)

        今天適逢中國民運六四天安門事件二十週年的紀念日，在馬政府低調以對，甚至褒過於貶的紀念基調中，台灣的媒體及社會似乎也跟著平淡以對，只是，既然人權與民主作為一個被『朗朗上口』的普世價值，超克藍綠似乎不該在這個議題上也缺席，畢竟，民主與人權的價值需要在這塊土地上繼續生根茁壯，對於價值觀念的維護，更有賴不斷的傳揚宣示，才能深入人心進而實踐落實，真正讓民主與人權價值成為社會生活的一部份及判斷對錯的指標。這是為何許多國家在一些重要的民主或人權事件上，必須不斷的紀念、反省、批判、檢討的主要原因，而一個社會對於這些重要歷史事件的態度，也可反映出這個社會對於民主或人權價值接受程度如何。

        每年的 一月二十七日 （西元1945年1月27日 ，蘇聯解放了位於今日波蘭南部的奧斯威辛（Auschwitz）集中營，從此納粹政權慘絕人寰的大屠殺終於公諸於世。在這座全歐洲規模最大的集中營裡，據估計有一百萬名猶太人被集體送到毒氣室或遭射殺而身亡。），是德國紀念納粹大屠殺六百萬猶太人的日子，這天，德國各地必定舉辦系列活動來紀念這個事件，『喚起記憶』、『沈痛呼籲』、『嚴厲批判』及『持續反省』，這些必要的動作，就是在確立價值，透過將屠殺人民破壞人權的行為加以譴責非難，來建立保障人權的正面價值。這樣一個紀念活動，當然不僅止於德國會有活動，歐洲各國、美國等其他國家也都會共同響應，做為在民主與人權的共同價值展現。

        二十年前的六四天安門事件，我們看到了坦克、步槍無情的屠殺人民，也看到了中國極權政府對於人權的踐踏與漠視，直至今日，中國政府仍視六四事件為禁忌，甚至，不容人們批評檢視它，不論中外（http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090604/58/1knvl.html)（http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090604/19/1knsk.html)

  (http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090604/1/1kndp.html)

        台灣的民選總統馬英九，則發表了合中國胃口的不帶批評與譴責的評論（http://www.president.gov.tw/php-bin/prez/shownews.php4?Rid=15379）

        首先將六四定位為政府與人民間的流血衝突（取代屠殺），接著把美國、東歐、韓國、東南亞都拉進來，說明其實世界各地都有一些這種『衝突』，然後，認為面對這些『不幸』的歷史事件，政府要就事論事，對家屬要將心比心，接著，就帶入台灣過去的二二八事件及白色恐怖事件，說明台灣政府做了不少事情來撫平歷史傷口，可以做為台灣、中華民族及世界各國的正面參考，緊接著就替中共『平反』，說明中共政權近二十年來已經改革開放，注意人權（簡單講就是中共做的不錯），最後，就是說明兩岸關係和緩，大家要一起用法治跟人權價值的共同語言來為中華民族的子孫開創一個自由、民主的未來～～

        沒錯，我們沒看錯，通篇沒有譴責中共政權的屠殺暴行，更沒有替六四爭民主、爭人權的目的價值出聲肯定，反而是以一種偽中立的態度，視為一場官民衝突的悲劇（兩方的衝突，為何是一方被單方屠殺？手無寸鐵V.S槍砲坦克，這是官民衝突嗎？），照這種邏輯，前面提到的納粹大屠殺，其實也可以說是官民衝突的悲劇，只是規模大了點而已。荒謬嗎？確實荒謬，但很真實，這就是當選總統後的馬英九，原來之前大鳴大放的支持、聲援六四言論，都只是為了鋪陳當上總統大位的戲碼，一旦登上之後，六四的價值就不再存在，中共的暴行更可由改革開放，經濟改善來取代了，那麼，今日的德國，人民生活水平遠高於中國，到底，每年1月27日 在紀念什麼呢？譴責納粹又是為了哪樁？

        馬英九對於六四態度的急遽轉變，恰巧說明了他對六四事件的真正態度，沒有內心的價值認同，只有短暫的消費利用，所以，滿口的捍衛民主、保障人權，保護不了上街遊行表達不滿的人民。而口口聲聲會捍衛台灣主權，不會被中國併吞的保證，是不是又會在某個關鍵時刻，也來個一百八十度的大翻轉呢？圖將窮，匕必現。