細說阿凡達（一）（by 老皮蛋）

亞馬遜雨林，潘朵拉星森林的原型。

　　電影開始，敘事者／觀眾彷彿在飛行，俯瞰茂密的原始森林，卻不知那深處到底藏著甚麼；旁白是：「住進醫院以後，我每天都做著飛行的夢。」

此為寬銀幕預告片，可以另開視窗欣賞。

  

　　看似簡單的鏡頭，卻已蘊含豐富的意義。敘事者（或許包括電影製作者和觀眾）在空中飛行，物理位置的高度也暗示心理位置（自以為是）的高度，“我們人類”在高處俯瞰“自然界”、以及其他“非人類” （註一），我們自以為比“他者”高級，但卻缺乏真正的了解、也常不願意深入其中去了解，想的只是飛行與俯瞰。「飛行與俯瞰」也正是西方殖民者面對殖民地的態度，這傲慢的態度可見於從事探險的航海家、負責征服與統治的軍人、旨在掠奪的商人、懷有好奇心的生物學家、擁抱浪漫幻想的畫家和詩人、甚至是尋找樂土的拓荒者～當然傲慢的程度有所不同。無論是哪一種人，都想在那未知的領域（殖民地、自然界、異星球、他者）取得某些珍奇的寶物，可能是美麗的風景、豐富的資源、獨創的知識、或是神祕的超自然力量，卻從不反省「是否有權利取得這些珍寶」、「該如何取得」，因此常對他者造成傷害；當然，傲慢的程度不同、覬覦的珍寶不同，所造成的傷害也不同。

G. B. Tiepolo 在十八世紀中所繪的頂棚畫，標題是“Apollo and the Continents”，這是關於美洲的部分。畫家對美洲的想像與“Avatar”電影中的 Pandora 星球有相近的風情。

 　　在電影裏，上校 Miles 要的是征服、生物學家 Grace 和人類學家 Norm 要的是知識，而下肢癱瘓的 Jake呢？他在夢中飛行，又希望 Pandora 星球能讓他再度站立、行走（註二）？！這正像盧梭（Jean-Jacques Rousseau），他在現實中遭到挫折，將其歸咎於物質文明對人性的戕害，於是嚮往「高貴的野蠻人」；或是像 Fanon 在「黑皮膚、白面具」（Peau Noire, Masques Blancs, 1952）提到的：「在白人（非黑人）眼中，黑人變成了陰莖（性慾、性能力）」。在這些想像裏，蠻荒中似乎有解決困境的神奇力量，然而這力量始終是不可得的（unobtainable），正如電影中的神奇能源 Unobtainium 。

　　就像電影中地球人掠奪Unobtainium ，從過去到現在，白種人掠奪美洲的黃金與白銀、摩鹿加群島的香料、非洲的奴隸、西亞的石油；而黃種人也不遑多讓，日本人曾掠奪滿州的煤鐵、台灣的蔗糖、和中南半島的橡膠，中國人過去掠奪中亞的汗血寶馬（漢朝）、台灣的硫磺（清朝）與稻米（二二八事件前後），現在繼續掠奪中亞的石油和圖博的珍奇生物。銀幕上，地球人利用高科技武器、掠奪 Pandora 星球的資源；銀幕外，美國資本家利用高度電影科技和行銷技術、榨取各國人民的金錢。不同的是，跨國電影公司今日在搾取金錢的過程中，並未直接傷害人命；但電影裏地球人掠奪Unobtainium、過去白人殖民者掠奪白銀與奴隸、現在中國人掠奪中亞和圖博的物產，過程中都伴隨著大規模的屠殺與迫害。

Avatars of Vishnu

　　在好萊塢的電影中，有屠殺迫害就要有拯救者，這部電影的英雄就是Jake-avatar（阿凡達），然而其中仍隱藏著殖民者的優越感。 Avatar典故出自印度神話，意即「神的化身（化身為人或其他生物）」，尤其是護持萬物的大神毗濕奴（Vishnu），祂有十種較為著名的化身，大都是為了保護眾生而示現、有時也會為護民而戰。電影中三位avatar都曾為保護納美人而努力，勉強符合毗濕奴的形象（註三）；但是，相對於印加人（Incas）誤把白種人當作維拉科查神（Viracocha），電影中地球人卻是自比為神。此外，電影情節似乎暗示：被殖民者是永遠的從屬者（subaltern）、沒有能力自救，必須仰賴有良心的殖民者協助。從這個觀點來看，塑造出滿口歧視語言（savage, blue monkey）的商人角色，其效果就不是在批判殖民主義，反而是作為對比襯托，用以說服被殖民者「殖民者中也有好人」～然而，這些「好人」也只是傲慢的程度不同罷了。

　　電影透露出的上述意識型態，Fanon早在五十幾年前就提出批判，但卻是針對被殖民者的心態作討論；他在「黑皮膚、白面具」提到：受殖民教育影響，黑人崇拜白人、白人的語言、以及相關的特質，卻輕視同族、自己的母語、以及黑人的一切，也相信白人是帶來文明的拯救者。這正像受到國民黨殖民教育的台灣人民，崇拜中國人、標準「國語」、以及中國的一切，卻輕視台語、台灣的鄉土、並以「台」、「台客」為恥。即使郭冠英的歧視言論引起公憤，許多台灣人民還是選擇相信馬英九，原諒他說的「把原住民當人看、要好好教育原住民」，只因為他看起來比較溫和、看起來像是好人（註四）。

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G. B. Tiepolo所繪的 “Apollo and the Continents”，這是關於歐洲的部分。與“Avatar”電影中的地球遠征軍有相近的風情。

 

註一：“我們人類”是一本有趣的書，書中對“人類”觀念的歷史演進作了考察、並提出質疑，很可以與本片和殖民歷史、後殖民理論互相對照；參見「我們人類：人類追尋自我價值及定位的歷史」（連結）　與此相關，所謂“自然界”與“非人類”的觀念，其實也都是可疑的建構，而“他者”觀念更是後殖民理論討論的重點。

註二： Miles 是拉丁文的軍人或騎士，正符合上校的身分； Grace 則是高雅之意，勉強可呼應她面對納美人的態度； Norm 有規範的意思，還好他並未以此態度面對原住民； Jake 是 Jacob 的變形，是希伯來文的「代替者」，這正是他出現在 Pandora 星球的原因。至於Pandora ，大概是借用Pandora’s box 的典故，這星球就像神話中的盒子，充滿意外的災難、未知的危險、也蘊含希望，被動地等待人類的好奇與探索；其實這些災難、危險、希望、與被動性／陰性也都是殖民者的想像或建構，下文將再作討論。

Eva Prima Pandora, by Jean Cousin the elder, c.1550

註三：納美人（Na’vi）是Pandora 星球的原住民，身高三米、全身藍色，命名依據可能是 naïve ～天真的，也可能是 Navi／Navi’im ～先知／先知書（希伯來文聖經）。毗濕奴的坐騎是大鵬金翅鳥（Garuda, Garula），電影中有著橘金色翅膀的迅雷翼龍／托魯克（Toruk）可能與此有關。

註四：關於郭冠英與馬英九、以及國民黨在台灣的殖民統治和意識型態灌輸，請參見「超克GGY」 （連結）

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