最溫柔的古典名曲―媽媽教我的歌 獻給呂雪鳳女士和所有的台灣母親 （基進音樂廳）（by 老皮蛋）（下）

Adolf Hyduk, 1835~1923

（前承連結）

Antonín Dvořák: Songs My Mother Taught Me

Violin: Itzhak Perlman, Tenor: Richard Crooks

　　Adolf Hyduk 還能同時以捷克語和德語寫詩，筆者卻不曾有機會學習書寫母語。再看看呂雪鳳女士，她在受訪時提到：「上了小學一年級，學校禁止說台語， 但我們戲班出身的哪裡會講國語， 就被老師拿木板打，打完叫我去走廊罰站， 掛一塊牌子在身上：『我說台語，我是小狗』。」而這不是呂小姐一個人的遭遇，卻是一整代台灣人民的遭遇――包括筆者，但筆者卻在受罰兩次後、開始賤斥母親的語言。對照前述的捷克人／語言和羅姆人／語言，讀者想必可以理解：為何之前幾十年來的台灣文化界藝術界，都少有本土創作者（包括原住民）的影子、更少有本土語言的作品――另一個原因是許多菁英都死於屠殺，包括筆者的外祖父。

　　當我們讀到呂小姐講台語被霸凌時，我們不能以為事情都過去了；因為母親的語言還沒有得到真正的尊重，未被承認為官方語言、教學時數也被縮減。當我們看到呂小姐因為社會不公而貧窮、而被迫中輟學業，辛苦工作卻被歧視，我們也不能只是同情、更要關心和行動；因為社會不義仍舊存在、歧視現象依然普遍、低薪過勞更成為常態。

　　讓我們再看兩段 Adolf Hyduk 的吉普賽之歌：

我的歌高唱渴望
我的足徘徊異地
我的家在遠方的荒原-
我的國族在風雨中飄搖
我的心澎湃激盪

給他一個純金作的籠子
吉普賽人會用它換回自由的破屋
就像野馬會擺脫鞍轡、疾馳進曠野
羅姆人也永遠愛好自由

　　所以，我們知道：Adolf Hyduk雖然以「吉普賽之歌」為題，心裡所想的卻也是「波西米亞之歌」；他以羅姆人的命運（失去語言、失去國家、失去自由）隱喻捷克人的命運，而德佛札克使用了德文詩作，心思卻像是寫「我的祖國」的史麥塔納（Bedřich Smetana, 1824~1884）。

Bedřich Smetana: Má Vlast Moldau (Vltava)

City of Prague Philharmonic Orchestra

　　如果 Adolf Hyduk寫吉普賽之歌時，心裡想的是捷克國族的命運；那我們聽「媽媽教我的歌」、「我的祖國」時，心裡也應該想到台灣，想到捷克給了台灣甚麼啟示：

　　波西米亞長期被外人統治，好不容易在 1918獨立建國，卻在二戰時再度被納粹德國併吞；戰後雖有形式上的獨立，但受到同屬斯拉夫語系的蘇聯控制，國家主權不被尊重、人民生活依舊悲慘。直至1989年發生天鵝絨革命，捷克終於獲得真正的獨立。捷克獨立以後，在人民的努力下，國民所得、生活水準、文化建設…早已超越了台灣。比這些更重要且基本的是：台灣一旦亡於中國（同屬漢藏語系？），詩歌中羅姆人的悲慘命運將不再遙遠，卻可能真實地發生在我們身上，就像一九四七。

蕭泰然：一九四七序曲

高雄市立交響樂團，高雄市立合唱團

　　為了台灣的母親，為了不讓她們繼續流著上一代上上一代的眼淚，請支持基進側翼，打造一個「不受強權控制」「友善對待各族群母語」「人能活得更像人、因而母親可以安心生養下一代」的新國家。

媽媽教我的歌（老皮蛋）

當我幼年的時候，母親教我歌唱，

在她慈愛的眼睛裏，隱約閃著淚光。

如今我教我的孩子們，唱這難忘的歌；

禁不住滄桑的淚水，滴滴在我這憔悴的臉上。

而我知道：

在我出生以前、母親還是小女孩的時候

她的母親教她唱歌，臉上也閃著淚光

英挺的丈夫自卡車摔落

跌落草莽

所謂祖國的軍人在背後開槍
孤女在荒野中哭喊阿爸

新寡的少婦噤聲　倉皇

多年以後，孤女也成為母親

乖巧的長子鮮少哭鬧

卻有著像外公的眼眉與聰慧

唱著古早的兒歌

她流下古早的淚水

當長子背起新書包

縫上新舌頭

口音像當年兇手一樣尖銳

但比口音更尖銳的是辭藻

竟厭棄母親唱過的

現在也正唱給弟弟聽的

採茶的桃太郎遠征魔鬼島（註三）

母親給的舌頭早已失落

我唱的搖籃曲來自黑森林

有仙女野狼卻沒有黑熊和矮靈

但淚水卻是一樣的滄桑

不！這不是滄桑而是憂心

心憂樂土淪為天朝的邊疆

哀傷將攫獲更多的母親

註三：關於「縫上新舌頭」，請參見

縫上新舌頭的失語---讀《我的青春 我的FORMOSA》（連結）

關於「桃太郎遠征魔鬼島」，請參見：

楊牧　有人　（連結）　　及

禁忌與猜疑 楊牧寫來唏噓（連結）

延伸閱讀：

媽咪！你為什麼要拉皮條？（連結）

吉普賽人：被侮辱與被損害的千年命運（連結）