我的祖國 -《1895 乙未》(by Jon)

感謝《1895 乙未》官網引用本文



出身北埔金廣福的熱血青年姜紹祖

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❝ 為台灣這片土地說屬於台灣人的故事一直是我在電影圈16年來的信念與努力，用一個簡單的方式把故事生動地說清楚，也是我對自己的期許與目標。❞
- 洪智育，《1895 乙未》導演


如果說《海角七号》是台灣國片的希望，那麼，我會說，《1895 乙未》為台灣人民在21世紀的「自覺」與「自決」燃起了星星之火。這把火能否成為燎原烈焰，我拭目以待。

在此，我並不想對本片劇情做過多的討論，以免使本文落了「有雷」之嫌，有緣讀到本文且尚未欣賞本片的讀者請安心閱讀。

從《海角七号》，我們第一次在國片中見到了與正常人無異的日本人，不再是《八百壯士》中滿臉橫肉，被刻意醜化的日本人。日本人一樣是人，他們有血有淚，他們愛台灣的心並不亞於今天任何政治人物。同樣的，《1895 乙未》也以接近第三者的客觀立場來詮釋以「合法手段」取得台灣（故「日據」一詞為錯誤用語）的日本人，以及誓死抵抗外來政權的孤臣孽子。

在我眼中，與我同鄉的洪智育導演有著相當細膩的拍片手法。除了對史實、服裝、道具等等這些具體事物的考證之外，讓我印象深刻的是劇中北白川宮能久親王聆聽著從留聲機傳來，由捷克作曲家Bedřich Smetana創作的《我的祖國》交響詩當中的第二樂章《伏拉塔瓦河》（ Vltava，德語稱此河為莫爾道河Moldau）。洪導演巧妙地安插此曲，想必對於國民樂派的背景也做過一番研究，其用心之細，令我佩服。

對北白川宮來說，台灣是祖國日本在南方的新領土，更是尚未琢磨的瑰寶。但對於遭到祖國無情背叛的吳湯興、姜紹祖、徐驤這些義軍首領來說，「祖國」是何其的沈重與不堪啊。



1895年（明治28年）5月31日，北白川宮能久親王於澳底登陸後紮營





劇中的北白川宮能久親王
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可憐的台灣人除了被祖國出賣之外，就連成立「台灣民主國」，號召台民抵抗的那些祖國高官也紛紛逃回唐山。當時鎮守台南的「黑旗將軍」劉永福是這樣子告訴台灣人的：


照得倭犯臺北  係與土匪勾通

土客軍民混殺  倭亦徒勞無功

現在民心不服  四面大軍圍攻

鄰邦已護民主  恨倭無故興戎

使倭首尾難顧  立見鬼穴全空

臺中臺南一體  防禦共誓和融

即率福軍協勦  定復臺北基隆

告爾軍民知悉  屆時一道從風

只不過，中國人一向喊得越大聲越做不到。繼民主國總統唐景崧搭乘德國船艦逃回廈門後（台諺「阿婆仔浪槓」的由來），劉永福也搭乘英國船艦逃回「祖國」，丟下孤立無援的在地義軍。

左圖：台灣民主國對李鴻章出賣台灣的不滿

彈盡援絕、四面楚歌的義軍，其下場可想而知。這些英勇的台籍戰士們，不分閩南、客家、高山族，成了歷史上第一批遭到中國背叛而犧牲的冤魂。1894年，台灣在被割讓給日本之前，還被自己的祖國以「化外之地」、「男無情，女無義；鳥不語，花不香」、「三年小反，五年大亂」等等不堪的言辭羞辱。而在1895年，那些慫恿台民抗日的祖國高官們又再次背叛了台灣人。我相信，吳湯興、姜紹祖、徐驤，以及一同犧牲的台民們是死不瞑目的。

義大利哲學家Benedetto Croce說，「所有的歷史都是現代史」；一百多年前台灣人所遭受的教訓並非不可能重演，當來自中國的中國國民黨與中國共產黨將於本月進行祕密協商，我彷彿又看到了當年的李鴻章、唐景崧與劉永福，更看到了許許多多的吳湯興、姜紹祖與徐驤。

1895年，台灣人有的選擇誓死抵抗，有的選擇引日軍入城，從此享盡榮華富貴，富可敵國。我不知道，今天的台灣還有多少人有客家義軍的勇氣與決心，願意為了讓子孫免於受異族統治而犧牲生命。我想，更多的或許是如辜顯榮之流，只求三餐溫飽、股市萬點、風吹兩面倒的「新台灣人」吧。倘若這真是多數台灣人的意向所在，那麼，台灣幾百年來淪為外族殖民地的悲慘命運恐尚未遠離。

❝ 邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知；男兒應為國家計，豈敢偷生降敵夷。❞- 姜紹祖（1876-1895）



吳湯興率領的客家義軍
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延伸閱讀
《台灣英雄吳湯興》by 王至劭

《姜紹祖與1895乙未戰爭》by 金廣福公館

《彰化永靖北白川宮能久親王御遺跡碑》by 陳凱劭



參考文獻
《臺灣史と樺山大將》by 藤崎濟之助