推倒銅像作為公共空間解殖 (by 佛國喬)

今天是台灣歷史一個重要的日子，孫文銅像第一次被拉倒，此行動的意義，跟26年前林宗正牧師等人拉倒吳鳳銅像是可相比擬的：二者都是公共空間的解殖。反對當年行動的人，自然也會反對今日的行動；支持今日行動的人，自然也都會是支持往日行動的人。

「『國父』之於中華民國」和「吳鳳之於漢文化」，都有其神話化的部份(可參見假圖天國及管仁健blog)，而20世紀的神話，都是通過教科書、銅像陳設於都市核心、大眾媒體宣傳來取得其權威性。

有些神話是在促進國族團結，有些神話則是在製造公民之間的地位差序，這兩個銅像乃後者：國土之上，是某些人賜給了另一些人浩瀚皇恩：本土台灣人被賜以國體(所以會有外國人當「國父」)、原住民被賜以教化，宛如國體與文明均只能外來套用，無法從台灣土地自主而生。

這樣的神話，產生了台灣社會現行的文化霸權，也讓人覺得高級官僚的特定背景高比例並不是件怪事。如果您仔細去點名五院院長副院長以及行政院部會一級主管的出身，就會發現特定背景比例是國民組成比例的四倍餘，這個倍數甚至高過上世紀李登輝主政的民選時代。

面對國族神話，那些已經不習慣與人平起平坐的，對於孫文銅像被拉倒反應特別激烈。江宜樺昨指調整課綱勢在必行：不然對不起(特定背景的)祖先和(特定背景的)後代，也是無視於國家不該在公民之間深化歷史遺留的地位差序。

孫文是東亞一位重要的歷史人物，但很可惜，國民黨已經將他神話成一個殖民工程圖騰，我們也就只能以此接招作對抗。當有一天，孫文在台灣的社會的意義只是一位鄰國重要的革命先行者，這樣的對抗才會變得不必要。

延伸閱讀：《歡慶國慶=撕裂族群》
http://clique2008.blogspot.fr/2010/10/by_9.html
【TEWA新聞/2014.02.23】威權倒下吧 ! ----烏克蘭各地拉倒列寧像，脫俄入歐自己作主
https://www.facebook.com/321847293815/photos/a.10152313632768816.1073742022.321847293815/10152313632893816/?type=1

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